فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ مِثلُ هذه
من أعظم ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم عن آخر الزمان، قصة يأجوج ومأجوج، وهما قبيلتان عظيمتان حبسهما ذو القرنين خلف سد من حديد ونحاس.
وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الفتح من ذلك السد قد بدأ منذ زمانه، بثقب صغير مثل عقدة الإصبع، إشارة إلى اقتراب الشر.
في هذا المقال نقف مع نص الحديث وتخريجه ودرجته، وشرح مفرداته ومعناه، وكلام أهل العلم فيه.
نص الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «فُتِحَ اليومَ مِن رَدْمِ يَأجوجَ ومَأجوجَ مِثلُ هذه، وعَقَدَ وُهَيْبٌ بيَدِه تِسْعِينَ».
تخريج الحديث ودرجته
أخرجه مسلم في صحيحه (2881)، والبخاري في صحيحه (3347)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
فالحديث صحيح ثابت، رواه الشيخان، وتلقته الأمة بالقبول.
وقد ورد معناه من حديث زينب بنت جحش رضي الله عنها، قالت: استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم من نومه وهو محمر وجهه، وهو يقول: «لا إله إلا الله! ويل للعرب من شر قد اقترب! فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذا» وحلق، قلت: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: «نعم إذا كثر الخبث».
وهذا الحديث أيضًا متفق عليه، أخرجه البخاري (3346) ومسلم (2880).
شرح المفردات
«الرَّدْم»: السد والحاجز، وهو السد الذي بناه ذو القرنين بين الناس وبين يأجوج ومأجوج.
«يأجوج ومأجوج»: قبيلتان من بني آدم، عرفتا بكثرة العدد وسرعة الانتشار والفساد في الأرض.
«مثل هذه»: إشارة إلى الحلقة التي عقدها بأصبعيه، أي أن الفتحة صغيرة بمقدار تلك الحلقة.
«عقد وهيب بيده تسعين»: وهيب بن خالد هو أحد رواة الحديث، وعقد بإبهامه وسبابته عقدة التسعين، وهي حلقة صغيرة يبين بها مقدار الفتحة.
«الخبث»: الفسق والفجور وكثرة المعاصي.
شرح الحديث
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن سد يأجوج ومأجوج قد انفتح منه في يومه ثقب صغير، مثل الحلقة التي يعقدها الإنسان بإبهامه وسبابته.
وهذا الفتح الصغير إشارة إلى أن وعد الله يقترب، وأن خروجهم من أشراط الساعة، وأن الشر قد بدأ يقترب من العرب ومن الناس.
ولم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عن هذا الفتح لمجرد الإخبار، بل كان يحذر أمته، ولذلك استيقظ محمر الوجه يقول: «ويل للعرب من شر قد اقترب».
وقد فهمت زينب بنت جحش رضي الله عنها خطورة الأمر، فسألت: أنهلك وفينا الصالحون؟ فقال: «نعم إذا كثر الخبث»، أي إذا كثر الفسق والفجور عم الهلاك الصالح والطالح.
وهذا يدل على أن وجود الصالحين لا يمنع الهلاك إذا كثر الخبث وغلب الفساد، وإن كان الصالحون ينجون في الآخرة بصلاحهم.
والمراد بعقد التسعين التقريب لا التحديد، كما رجح بعض العلماء.
والمعنى على كل حال أن الفتحة صغيرة في البداية، ثم تتسع مع الأيام حتى يخرج يأجوج ومأجوج إذا جاء وعد الله.
من أقوال العلماء
قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره: هذا حديث صحيح، اتفق البخاري ومسلم على إخراجه، وفيه أن سد يأجوج ومأجوج قد فتح منه شيء يسير منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
قال ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: قوله «مثل هذه» أي مثل الحلقة التي عقدها، والمراد بيان صغر الفتحة، وأنها تتسع شيئًا فشيئًا حتى يخرجوا.
قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم: في هذا الحديث بيان أن يأجوج ومأجوج محبوسون خلف السد، وأن الفتح منه قد بدأ، وأن ذلك من أشراط الساعة.
قال القرطبي رحمه الله: قوله «ويل للعرب من شر قد اقترب» تحذير للعرب خاصة لأنهم أول من يليهم الشر، ولأنهم أهل الإسلام يومئذ.
قال المناوي رحمه الله في فيض القدير: المراد بالتمثيل التقريب لا التحديد، أي أن الفتحة بقدر تلك الحلقة تقريبًا، لا تحديدًا دقيقًا لمقدارها.
قال الملا علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح: قوله «إذا كثر الخبث» أي إذا كثر الفسق والفجور، فإن الهلاك يعم، وينجو الصالحون بصلاحهم يوم القيامة.
فوائد وخاتمة
أعظم فائدة من الحديث أن أشراط الساعة بدأت منذ عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الفتح من سد يأجوج ومأجوج إشارة إلى اقتراب الوعد الحق.
ومنها أن المؤمن يتعظ بعلامات الساعة، فيزداد خوفًا من الله، ويبادر بالتوبة والعمل الصالح قبل أن يأتي يوم لا ينفع فيه الندم.
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يختم لنا بالإيمان، وأن ينجينا من شر يأجوج ومأجوج وسائر فتن آخر الزمان.
المراجع
صحيح البخاري؛ صحيح مسلم؛ تفسير ابن كثير؛ فتح الباري لابن حجر؛ شرح صحيح مسلم للنووي؛ فيض القدير للمناوي؛ مرقاة المفاتيح للملا علي القاري؛ التذكرة للقرطبي؛ الموسوعة الحديثية بموقع الدرر السنية.
