يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب
من أعظم ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الساعة ما يجري على نهر الفرات في آخر الزمان.
نهر عظيم يجري في العراق، يوشك أن ينكشف ماؤه عن كنز عظيم من الذهب، فيتهافت عليه الناس.
لكن النبي صلى الله عليه وسلم نهى من حضر ذلك الكنز أن يأخذ منه شيئًا، لما يترتب على الأخذ من فتنة وقتال.
في هذا المقال نقف مع نص الحديث وتخريجه ودرجته، وشرح مفرداته ومعناه، وكلام أهل العلم فيه.
نص الحديث
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الفرات أن يحسر عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا».
تخريج الحديث ودرجته
أخرجه البخاري في صحيحه (7119)، ومسلم في صحيحه (2894)، واللفظ لهما.
وأخرجه أبو داود في سننه (4313)، والترمذي في سننه (2569) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وقال الألباني: صحيح.
فالحديث صحيح ثابت، متفق على صحته، والعمل به عند أهل العلم.
شرح المفردات
«يوشك»: أي يقرب، ويكاد أن يحدث.
«الفرات»: النهر المشهور في العراق.
«أن يحسر»: أي ينكشف، والحسر الانكشاف.
«عن كنز من ذهب»: أي عن كنز عظيم من الذهب.
«فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا»: أي من حضر هذا الكنز فلا يأخذ منه شيئًا، والنهي هنا لما يترتب على الأخذ من الفتنة والقتال.
شرح الحديث
يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الفرات يوشك أن ينحسر ماؤه فينكشف عن كنز عظيم من الذهب.
وجاء في رواية مسلم بلفظ آخر: «لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب، يقتتل الناس عليه، فيقتل من كل مائة تسعة وتسعون، ويقول كل رجل منهم: لعلي أكون أنا الذي أنجو».
قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: تسميته كنزًا باعتبار حاله قبل أن ينكشف، وتسميته جبلًا للإشارة إلى كثرته.
وقال الملا علي القاري: الظاهر أن القضية متحدة والرواية متعددة، فالمعنى عن كنز عظيم مقدار جبل من ذهب.
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأخذ منه، قال القسطلاني في إرشاد الساري: وإنما نهى عن الأخذ منه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.
وقال القسطلاني أيضًا: والأصل أن يقول: أنا الذي أفوز به، فعدل إلى قوله: أنجو؛ لأنه إذا نجا من القتل تفرد بالمال وملكه.
فالحديث تحذير شديد من فتنة المال، وأن المال قد يكون سببًا للقتال والهلاك، وأن الدنيا قد تكون سببًا للهلاك.
والواجب على المسلم ألا ينشغل بتنزيل أحاديث الفتن وأشراط الساعة على الواقع، وأن يعبد الله ويحسن التوكل عليه.
من أقوال العلماء
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري: (يوشك) يقرب، (الفرات) النهر المشهور، (أن يحسر) يكشف، (عن كنز من ذهب، فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا) بجزم «فلا يأخذْ» على النهي، وإنما نهى عن الأخذ منه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: تسميته كنزًا باعتبار حاله قبل أن ينكشف، وتسميته جبلًا للإشارة إلى كثرته.
وقال الملا علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح: الظاهر أن القضية متحدة والرواية متعددة، فالمعنى عن كنز عظيم مقدار جبل من ذهب.
وقال المنذري رحمه الله: أخرجه البخاري ومسلم والترمذي، وقال الترمذي: حسن صحيح.
وقال العظيم آبادي رحمه الله في عون المعبود: (يوشك) بكسر الشين أي يقرب، (أن يحسر) أي ينكشف، (فمن حضره فلا يأخذ منه شيئًا) هذا يشعر بأن الأخذ منه ممكن، والذي يظهر أن النهي عن أخذه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والقتال عليه.
وقال الشريف حاتم بن عارف العوني: أحذر من التعجل وعدم التثبت في تنزيل أحاديث الفتن وأشراط الساعة والملاحم على الواقع، وعلى المسلم أن يفعل ما كلفه الله به من عبادته وحسن التوكل عليه، ولا ينشغل بما لا يعنيه.
فوائد وخاتمة
أعظم فائدة من الحديث أن فتنة المال من أشد الفتن، وأنها قد تبلغ بالناس حد القتال والقتل.
فمن سمع بهذا الحديث فليحذر من التكالب على الدنيا، وليعلم أن المال إنما هو وسيلة لا غاية.
وليحذر المسلم من التعجل في تنزيل أحاديث الفتن على الواقع، فزمن وقوعها علمه عند الله وحده.
نسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يثبتنا على دينه حتى نلقاه.
المراجع
صحيح البخاري؛ صحيح مسلم؛ سنن أبي داود؛ سنن الترمذي؛ فتح الباري لابن حجر؛ إرشاد الساري للقسطلاني؛ عون المعبود للعظيم آبادي؛ مرقاة المفاتيح للملا علي القاري؛ الموسوعة الحديثية بموقع الدرر السنية.
