لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرًا لا يكن منه بيوت المدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر

المطر من أعظم نعم الله على عباده، ينزل من السماء فيحيي الأرض بعد موتها، وتفرح به القلوب قبل أن تفرح به الزروع.

لكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر عن زمان يأتي فيه مطر ليس كالمطر الذي نعرفه، مطر تنقلب فيه النعمة إلى بلاء، ويعجز البيت عن حماية أهله.

حديث قصير في لفظه، عظيم في معناه، يرسم صورة دقيقة لذلك الزمان، ويكشف عن علامة من علامات اقتراب الساعة.

في هذا المقال نقف مع نص الحديث وتخريجه ودرجته، وشرح مفرداته ومعناه، وكلام أهل العلم فيه.

نص الحديث

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطرًا لا يكن منه بيوت المدر ولا يكن منه إلا بيوت الشعر».

تخريج الحديث ودرجته

أخرجه أحمد في مسنده (7564)، وابن حبان في صحيحه (6770)، والشافعي في مسنده.

قال الألباني في السلسلة الصحيحة (3266): «وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم».

وقال أحمد شاكر في تخريج المسند: إسناده صحيح، وقال شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح على شرط مسلم.

وقال الوادعي في الصحيح المسند (1338): حسن رجاله رجال الصحيح.

فالحديث صحيح ثابت، والعمل به عند أهل العلم.

شرح المفردات

«لا تقوم الساعة»: أي لا يأتي يوم القيامة، ولا يبعث الناس.

«تمطر السماء»: أي ينزل المطر من السماء بغزارة وشدة.

«لا يكنّ منه»: الكنّ الستر والوقاية؛ أي لا يستر منه ولا يقي.

«بيوت المدر»: بيوت مبنية من الطين واللبن، والمدر قطع الطين اليابس.

«بيوت الشعر»: خيام تنسج من شعر الإبل والماعز.

«إلا بيوت الشعر»: أي أن بيوت الشعر وحدها هي التي تقي من ذلك المطر.

شرح الحديث

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أشراط الساعة مطرًا شديدًا غزيرًا ينزل على الناس، فلا تقي منه بيوت الطين واللبن.

والسبب كما قال أهل العلم أن الطين إذا أصابه المطر الغزير ذاب وتساقط، فدخل الماء على أهل البيت من كل جانب.

أما بيوت الشعر فهي خيام منسوجة من شعر الإبل والماعز، فإذا أحكمت وشدت لم يضرها المطر، وبقي أهلها في كنّ منها.

وهذا من دقة وصف النبي صلى الله عليه وسلم؛ فقد وصف طبيعة المطر وطبيعة البيوت وصفًا يطابق الواقع.

وقد يظن بعض الناس أن هذا الحديث يعارض حديث النواس بن سمعان في صحيح مسلم، وفيه أن الله يرسل مطرًا لا يكنّ منه بيت مدر ولا وبر.

والجواب كما قال الألباني رحمه الله أن ذلك يكون في وقتين مختلفين؛ فمطر هذا الحديث قبل الساعة، ومطر حديث النواس بعد هلاك يأجوج ومأجوج.

والحديث يدل على أن آخر الزمان تكثر فيه الفتن والبلايا، حتى يصير المطر الذي هو نعمة سببًا للضيق والهروب.

من أقوال العلماء

قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: «اعلم أن ظاهر هذا الحديث يخالف ما جاء في حديث النواس بن سمعان، فلعل ذلك يكون في وقتين مختلفين».

قال السندي رحمه الله: بيوت المدر لا تكنّ من هذا المطر لأن الطين يذوب بالمطر الغزير فيتساقط ويدخل الماء على أهلها، وأما بيوت الشعر فإذا أحكمت وثبتت لم يضرها المطر.

قال المناوي رحمه الله في فيض القدير: «لا يكنّ» أي لا يستر ولا يقي، والكنّ هو الستر، فالمعنى أن بيوت الطين لا تستر أهلها من ذلك المطر.

قال ابن الأثير رحمه الله في النهاية في غريب الحديث: المدر الطين اليابس، واحدته مدرة، والكنّ الستر، يقال: كننت الشيء إذا سترته.

قال الملا علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح: المطر في هذا الحديث عام شديد، لا تقي منه البيوت المبنية من الطين، وإنما تقي منه بيوت الشعر لصلابتها وثباتها.

قال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: هذا الحديث من أشراط الساعة، أورده في ذكر ما يكون قبل قيامها من الآيات والفتن.

فوائد وخاتمة

أعظم فائدة من الحديث أن النعم قد تنقلب نقمًا إذا أراد الله، فالمطر الذي يحيي الأرض قد يصير بلاءً على من لا يقيه منه شيء.

ومن الفوائد أن المؤمن يزداد إيمانًا كلما رأى علامات الساعة تتحقق واحدة بعد أخرى، كما أخبر الصادق المصدوق.

ومنها أن الاستعداد للآخرة لا يكون بتشييد البيوت وتحصينها، وإنما بالعمل الصالح الذي يقي صاحبه يوم لا يقيه بيت ولا مال.

نسأل الله أن يجنبنا فتن آخر الزمان، وأن يختم لنا بالإيمان، وأن يجعلنا من أهل النجاة يوم تقوم الساعة.

المراجع

مسند الإمام أحمد؛ صحيح ابن حبان؛ مسند الشافعي؛ السلسلة الصحيحة للألباني؛ الصحيح المسند للوادعي؛ فيض القدير للمناوي؛ النهاية في غريب الحديث لابن الأثير؛ مرقاة المفاتيح للملا علي القاري؛ البداية والنهاية لابن كثير؛ الموسوعة الحديثية بموقع الدرر السنية.